黨的(de)(de)十九屆(jie)六中(zhong)全會審議通過的(de)(de)《關于黨的(de)(de)百年(nian)奮斗重(zhong)大成就和(he)歷史經驗(yan)的(de)(de)決議》指出：“黨和(he)人(ren)民(min)成功(gong)走出中(zhong)國式(shi)現(xian)(xian)代化道路，創造(zao)了(le)人(ren)類文明新形態(tai)，拓展(zhan)了(le)發展(zhan)中(zhong)走向現(xian)(xian)代化的(de)(de)途(tu)徑，給上那些既希望加快發展(zhan)又希望保(bao)持(chi)自身獨立性的(de)(de)**和(he)民(min)族(zu)提供了(le)全新選擇。”在(zai)歷史進程中(zhong)，一(yi)一(yi)個民(min)族(zu)從經歷“蒙羞、人(ren)民(min)蒙難、文明蒙塵”的(de)(de)文明整(zheng)體(ti)性危機，到逆(ni)轉命運(yun)齒輪，重(zhong)新文明進步潮流的(de)(de)例子(zi)，可以說是極為罕(han)見的(de)(de)。

       首先，百(bai)年奮斗(dou)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)彰顯了(le)社會主(zhu)義文明(ming)(ming)與發展(zhan)新路。社會主(zhu)義文明(ming)(ming)代(dai)表著人類(lei)對“克(ke)服并且超過人類(lei)發展(zhan)的(de)(de)(de)掠奪階段”的(de)(de)(de)嘗試，而**百(bai)年奮斗(dou)歷程.大(da)(da)的(de)(de)(de)貢獻(xian)(xian)就在于，通過一個(ge)起點低、基礎弱，面(mian)臨強大(da)(da)外(wai)壓的(de)(de)(de)在逆境(jing)中實(shi)現(xian)趕超愿景的(de)(de)(de)事(shi)(shi)實(shi)，充(chong)分證明(ming)(ming)了(le)社會主(zhu)義文明(ming)(ming)完全可以超越(yue)資本主(zhu)義文明(ming)(ming)，事(shi)(shi)半功(gong)倍(bei)地(di)解(jie)其(qi)已解(jie)之(zhi)題，另辟(pi)新路克(ke)服其(qi)難解(jie)之(zhi)惑。當然(ran)，也正(zheng)是這些事(shi)(shi)實(shi)，反過來(lai)終結(jie)(jie)了(le)自由(you)(you)主(zhu)義“終結(jie)(jie)歷史(shi)(shi)”的(de)(de)(de)神話，使**人民重新看到了(le)社會主(zhu)義蘊含(han)的(de)(de)(de)無限活力(li)。因此，對中國之(zhi)治意義的(de)(de)(de)衡量，從來(lai)都不應限于**實(shi)力(li)的(de)(de)(de)量化呈現(xian)，而是應該(gai)更多聚焦于其(qi)所代(dai)表的(de)(de)(de)人民至上立場之(zhi)于資本至上立場的(de)(de)(de)進(jin)(jin)步，關(guan)注其(qi)為人類(lei)自由(you)(you)平權事(shi)(shi)業(ye)所作出(chu)的(de)(de)(de)實(shi)質(zhi)貢獻(xian)(xian)之(zhi)于西方體制(zhi)下“不平等的(de)(de)(de)自由(you)(you)”的(de)(de)(de)進(jin)(jin)步。正(zheng)是在這個(ge)意義上，百(bai)年奮斗(dou)史(shi)(shi)所承載(zai)的(de)(de)(de)文明(ming)(ming)之(zhi)重，便內在于以偉大(da)(da)精神偉大(da)(da)、以偉大(da)(da)**印證偉大(da)(da)精神的(de)(de)(de)**歷史(shi)(shi)進(jin)(jin)程中。

       其(qi)(qi)(qi)次(ci)，百年奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史重(zhong)構了關于(yu)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)踐體(ti)系(xi)(xi)。毋庸諱言(yan)，西(xi)方(fang)模(mo)式(shi)及其(qi)(qi)(qi)理(li)(li)論體(ti)系(xi)(xi)曾經一(yi)度(du)(du)壟(long)斷了人(ren)們(men)對(dui)(dui)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認知(zhi)。然而(er)，實(shi)(shi)踐證(zheng)明(ming)(ming)(ming)，西(xi)方(fang)化(hua)(hua)(hua)道路(lu)(lu)(lu)既不(bu)會(hui)解(jie)決“先生老是欺(qi)壓學生”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先決性(xing)問題，也(ye)(ye)不(bu)能根治(zhi)(zhi)“橘生淮北則為枳(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適應性(xing)問題，更(geng)談不(bu)上(shang)確立起“改革永(yong)遠在(zai)路(lu)(lu)(lu)上(shang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調適自(zi)覺。相對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，中(zhong)國(guo)(guo)正是因為基于(yu)百年奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗總結(jie)，堅定(ding)不(bu)移(yi)地(di)(di)(di)沿著(zhu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)(lu)(lu)推(tui)動著(zhu)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)，才(cai)使(shi)(shi)**人(ren)民在(zai)屢屢碰壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)方(fang)化(hua)(hua)(hua)舊路(lu)(lu)(lu)之外(wai)看到了一(yi)條(tiao)通往光明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)土(tu)(tu)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)新(xin)路(lu)(lu)(lu)。而(er)這條(tiao)新(xin)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開辟，也(ye)(ye)意味著(zhu)對(dui)(dui)于(yu)整個現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)現(xian)(xian)代(dai)(dai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)體(ti)系(xi)(xi)與(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)踐體(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)系(xi)(xi)統更(geng)新(xin)：它(ta)使(shi)(shi)人(ren)們(men)反(fan)思(si)二元(yuan)對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維定(ding)式(shi)，不(bu)再(zai)割裂(lie)地(di)(di)(di)看待傳統與(yu)(yu)(yu)現(xian)(xian)代(dai)(dai)、本(ben)(ben)土(tu)(tu)與(yu)(yu)(yu)外(wai)來(lai)(lai)、穩(wen)定(ding)與(yu)(yu)(yu)改革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)，而(er)是以現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)為目標(biao)處理(li)(li)好文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)傳承賡續與(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)自(zi)省(sheng)更(geng)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銜接。它(ta)也(ye)(ye)使(shi)(shi)人(ren)們(men)不(bu)再(zai)不(bu)加(jia)批判地(di)(di)(di)接受西(xi)方(fang)理(li)(li)論所(suo)提供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)既成(cheng)答案，而(er)是去重(zhong)新(xin)認識(shi)(shi)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)實(shi)(shi)踐中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)**、社(she)會(hui)、政(zheng)(zheng)黨間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)(xi)，重(zhong)新(xin)理(li)(li)解(jie)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)制(zhi)度(du)(du)與(yu)(yu)(yu)治(zhi)(zhi)理(li)(li)績效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互洽邏(luo)輯，重(zhong)新(xin)賦予民主(zhu)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)以“全鏈條(tiao)、全方(fang)位、全覆(fu)蓋”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應有(you)內涵。它(ta)還使(shi)(shi)人(ren)們(men)不(bu)再(zai)滿足于(yu)“事事求證(zheng)于(yu)西(xi)方(fang)”，而(er)是前所(suo)未有(you)地(di)(di)(di)重(zhong)視(shi)西(xi)方(fang)以外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)**在(zai)理(li)(li)論與(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)踐“無人(ren)區(qu)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索積累，堅定(ding)其(qi)(qi)(qi)維護自(zi)身制(zhi)度(du)(du)與(yu)(yu)(yu)發(fa)展(zhan)模(mo)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信心(xin)與(yu)(yu)(yu)決心(xin)。總之，中(zhong)國(guo)(guo)百年奮斗中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就，從(cong)來(lai)(lai)都不(bu)應該被視(shi)為對(dui)(dui)西(xi)方(fang)化(hua)(hua)(hua)道路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驗證(zheng)，同時也(ye)(ye)不(bu)意味著(zhu)所(suo)謂(wei)“東亞發(fa)展(zhan)型(xing)**模(mo)式(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，而(er)是反(fan)映出更(geng)具格局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富內涵。其(qi)(qi)(qi)核心(xin)要旨(zhi)就在(zai)于(yu)堅持(chi)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)制(zhi)度(du)(du)本(ben)(ben)色，與(yu)(yu)(yu)賦予社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)道路(lu)(lu)(lu)高(gao)度(du)(du)適應性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)統一(yi)，在(zai)于(yu)把中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)制(zhi)度(du)(du)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)專屬(shu)性(xing)成(cheng)分，同其(qi)(qi)(qi)他(ta)(ta)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)、其(qi)(qi)(qi)他(ta)(ta)制(zhi)度(du)(du)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非專屬(shu)性(xing)有(you)益(yi)元(yuan)素有(you)機(ji)結(jie)合起來(lai)(lai)，從(cong)而(er)熔鑄(zhu)出一(yi)個具有(you)強大學習與(yu)(yu)(yu)自(zi)我**能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)度(du)(du)體(ti)系(xi)(xi)，在(zai)銳(rui)意求治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)導向下不(bu)斷更(geng)新(xin)著(zhu)人(ren)類關于(yu)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)踐體(ti)系(xi)(xi)。

       再(zai)次，百年(nian)奮(fen)(fen)斗的(de)歷史還改變著(zhu)文明(ming)(ming)發(fa)展的(de)**環境。現代化(hua)(hua)(hua)文明(ming)(ming)長期被(bei)“鎖(suo)定”在其西方(fang)形態，本質上源于西方(fang)的(de)軟硬實力霸權，但其結果，一(yi)方(fang)面是令廣大后發(fa)**的(de)現代化(hua)(hua)(hua)進程不得不屈從(cong)于少數西方(fang)**的(de)利益；另一(yi)方(fang)面又令西方(fang)式現代化(hua)(hua)(hua)所固有(you)的(de)弊端越來越**化(hua)(hua)(hua)，導致(zhi)了包括(kuo)“文明(ming)(ming)沖突”與身(shen)份政治異(yi)化(hua)(hua)(hua)等在內的(de)一(yi)系列問題(ti)(ti)。顯(xian)而(er)易見(jian)，正是**百年(nian)奮(fen)(fen)斗的(de)探索，才(cai)帶來了這些問題(ti)(ti)的(de)破(po)局希(xi)望。

       中(zhong)國式現(xian)代(dai)化(hua)道(dao)路的(de)(de)(de)成功，證明了(le)(le)一(yi)個**可以不(bu)依靠征服擴張或掠(lve)奪剝削其他**也同樣能夠(gou)實現(xian)發(fa)展，從(cong)而(er)打破了(le)(le)后發(fa)**因“原生現(xian)代(dai)化(hua)模(mo)式”不(bu)可復(fu)制而(er)無(wu)法趕超的(de)(de)(de)魔(mo)咒。而(er)中(zhong)國力量(liang)的(de)(de)(de)增長(chang)，又從(cong)根本上(shang)否(fou)定(ding)了(le)(le)一(yi)度得到(dao)默(mo)認的(de)(de)(de)西方(fang)人與“他者”權利不(bu)平(ping)(ping)等的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)前(qian)提，標志著(zhu)**上(shang)真正維護和平(ping)(ping)、追求公正的(de)(de)(de)正義力量(liang)的(de)(de)(de)加(jia)強，使**人民看到(dao)了(le)(le)希望，得到(dao)了(le)(le)支持，為(wei)**邁向構建人類命運共同體的(de)(de)(de)前(qian)景創(chuang)造(zao)著(zhu)條件(jian)。簡言之，之所(suo)以說百年奮斗創(chuang)造(zao)出了(le)(le)人類文(wen)明新形態，其要點之一(yi)就在(zai)于(yu)中(zhong)國的(de)(de)(de)發(fa)展真正從(cong)西方(fang)化(hua)的(de)(de)(de)單一(yi)文(wen)明定(ding)式中(zhong)拯救了(le)(le)文(wen)明多樣性的(de)(de)(de)歷史、現(xian)實與未來。

       始終矚目中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)也(ye)始終在回饋著**。當(dang)人(ren)民越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)地(di)(di)受惠于中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的探索(suo)與奮斗所帶(dai)來(lai)的希望(wang)時，當(dang)**各國(guo)(guo)(guo)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)地(di)(di)從中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的成功中(zhong)獲得(de)啟(qi)示時，人(ren)們或許也(ye)將越(yue)來(lai)越(yue)清晰地(di)(di)意識(shi)到人(ren)類文(wen)(wen)明(ming)發展(zhan)本該呈現出(chu)的樣貌(mao)，而這恰恰是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)明(ming)進(jin)步內在于人(ren)類文(wen)(wen)明(ming)進(jin)步整體的明(ming)證。